Lewat Anak Bajang Mengayun Bulan, Sindhunata mendedahkan buah dada sebagai kode untuk menyingkap apa yang tak terungkap. Sebagai tanda untuk membuka lapis-lapis cerita. Sekaligus menambal simbol-simbol rumpang dalam ruang cerita manusia.
Buku-buku datang ke Jawa. Di hadapan para gadis, buku itu ingin bisa dinikmati sampai halaman terakhir. Kedatangan buku menerbitkan keinginan. Buku-buku itu gairah bahasa.
DARI peristiwa-peristiwa keseharian yang luput dari perhatian manusia kebanyakan, puisi-puisi Hilmi Faiq ditulis. Ia memanfaatkan bahasa sehari-hari, sindiran, kritik, yang meminta ruang perenungan pembaca. Saya menemukan dua hal yang menarik dalam buku Peristiwa-Peristiwa Nyaris Puitis (Gramedia Pustaka Utama, 2023) ini.
Kecemasan yang utuh dalam wilayah puisi adalah sunyi. Hal itu menjadi satu komposisi yang tidak akan luput, sekalipun memicu gemuruh dan menyelimuti seluruh tubuh puisi. Dalam puisi pula, ke(sunyi)an tak sebatas senyap, melainkan juga setakar ruang sublim untuk menjajaki segala persoalan dan kekalutan eksistensi yang jauh dari esensi.
Solo melahirkan dua legenda dalam konstelasi sastra Indonesia. Dua legenda itul adalah Sapardi Djoko Damono dan WS. Rendra. Posisi WS. Rendra sangatlah penting dalam perjalanan sejarah sastra Indonesia
TITIK TOLAK novel Anak Gunung, karya Eko Darmoko adalah seks. Tepatnya hubungan percintaan tokoh Ranu dengan empat perempuan; Fatimah, Riri, Grace dan Steph. Hubungan Ranu dengan para perempuan ini semuanya berujung persetubuhan, kecuali terhadap Fatimah.
Pada akhir 1988, ia tak sekadar dipuja sebagai pelawak. Tahun berganti tapi ia tetap melawak. Ia belum ingin pensiun dari dunia penuh tawa. Ia justru menambahi dengan peran sebagai pencerita.
BAGI penyair, religiusitas menjadi obsesi yang menyita perhatian. Begitu pula dengan kepenyairan Ahda Imran. Ia cukup banyak mengangkat suasana paradoks kesakralan dan radikalisme yang dilakukan orang-orang suci. Ia mengambil obsesi terhadap kehidupan mutakhir, kekuasaan yang dijalankan dengan penyimpangan-penyimpangan religiusitas dan fatwa. Ucapan, kata-kata, dan bahasa disampaikan seorang tokoh agama demi kepentingan ideologi dan kekuasaan. Ia mencipta puisi untuk menyampaikan hal-hal […]
Ralph Waldo Emerson, sastrawan transendental (romantis) Amerika, menulis esai berjudul Self-Reliance di tahun 1841. Pikiran dalam Self-Reliance, atau kurang lebih berarti ‘kemandirian’ itu membuat kita seharusnya merenung. Setidaknya bila melihat perkembangan sastra modern Indonesia di tahun 1940-an hingga era pascamodern kini (abad 21).
Para penggubah dan pembaca puisi berada di gerbong-gerbong kereta api. Mereka tak berada di situ setiap hari. Peristiwa sejenak untuk memenuhi hasrat dengan pilihan tempat mungkin selaras dengan kehadiran kereta api dalam perpuisian di Indonesia, dari masa ke masa.